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2025-01-10 05:45:51 | 作者：b体育

　　戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能诚恳恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔好心，随即消除者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天算。尚祈以此积德行善，回向西方。则永出轮回，高明三界，为弥陀之弟子，作海众之良友矣。阅者幸留意焉。

　　原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能闪现，沦于异类。遂致常识陋劣，除求食避死之外，了无所知。比如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光亮，即彼铜体，亦不闪现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光亮。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光亮。及乎磨之备至，则照天照地之光，整体闪现。无智之人，方始宝贵，视为至宝。须知此光，镜本自具，非从磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。全部人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造存亡业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种便利，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与全部众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之爸爸妈妈、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之爸爸妈妈、兄弟、姊妹、儿女。彼固一再由恶业力，或于人中，或于异类，受我屠戮。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼屠戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫不知，如来洞见。不思则已，思之则不堪羞愧悲悯矣！我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼全部有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈悲积德行善，决祈临终往生西方。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。

　　且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有感觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤天公地道之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及将来决议成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性相等无二之理，大明于世。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天算之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门深夜声。”又云：“欲得人间无兵劫，除非众生不食肉。”是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，制止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏全国诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑铭，并书丹。有云：“我皇举全国认为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海存亡之津。揆之前古，曾何似乎。”宋真宗天禧元年，诏全国立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明莲池大师，立放生池于上方、长命二处。其《戒杀放生文》，流转全国。迄今三百余年以来，慕名高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。

　　或曰：鳏寡孤独，赤贫祸患，地点皆有，何不周济，而乃汲汲于不相牵涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？

　　答曰：子不知道如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，不免从头归还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起好心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横祸，戒杀放生者绝少遭遇。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，赤贫祸患，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项积德行善乎？然鳏寡等虽深可矜悯，没有至于死地。物则不可救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。

　　答曰：须知放生一事，实为建议同人普护物命之最胜好心。企其关心放之之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行全部物类，安闲飞走游水于自所行境，则成不放之普放。非所谓以全国而为池乎？纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免屠戮。况不止一人乎？又为现在未来全部同人，断鳏寡孤独赤贫祸患之因，作长命无病、富有安泰、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世永不遭鳏寡等苦，长享用寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎？何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，遏止汲汲为物，而缓急本末倒置乎？

　　南浔极乐寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致崩塌。兼复多年未浚，淤泥充溢。每有善士就河放生，虽发好心，生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者，当居八成。若近大江，则固宜放之江中，小河则断非所宜。园林大师心有不忍，拟欲深浚其池，外筑围墙认为防护，俾放生有地，而盗捕无由，其意亦良厚矣。没有开工，适普陀觉三大师至，一见即志道相契。旋以寺事吩咐，而己则放下万缘，专修净业焉。觉师缵承旧绪，即欲速成其事。但以工程浩大，独力难成。拟募阖镇善信人等，共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨，欲挽无力，因彼之请，牵动予怀。遂将吾人与物类之本具诚心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资，俾此举速得成功，庶物类悉皆得所，其积德行善利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥聚集，而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也！